A pénisz kérges, Az élet FITYMA nélkül - Index Fórum

A könyv fordítója és kiadója egy különös nép különös kultuszát akarja megértetni az európai olvasóval, azt a nekünk kétségtelenül idegen világot, melyben a pénisz kérges legrafináltabb testi szerelem leplezetlen kultusza nem erkölcstelenség, hanem majdnem olyan szent vallásos megnyilatkozás, mint Buddha imádata. Az ó-ind népeknél a páratlanul gazdag erotikus irodalom nem a léha és a pénisz kérges bujálkodást szolgálja: legnagyobb erotikus írói és művei, mint A pénisz kérges, a "Kámaszutra" szerzője, Amaru, a száz szerelmi vers lírikusa, Bartrihari a nemiség filozófusa és Dandin a szanszkrit nyelvű Boccaccio, nagyon távol állnak az európai "irodalom" silány pornografusaitól és még a legkényelmesebb dolgokról, helyzetekről, aktusokról is oly szemérmes áhítattal tudnak beszélni, ahogy csak egy keleti ember tud.

Azt a jelenséget, hogy a keleti népeknél általában az erotika nagyobb szerepet játszik, mint teszem Nyugat-Európában, azt nemcsak az éghajlati a pénisz kérges vérmérsékleti viszonyok különbözőségével a pénisz kérges magyarázni; hanem elsősorban azzal, hogy a földi és túlvilági élet, a testiség és a spiritualizmus, a tisztaság és a bűn fogalmainak egymáshoz való viszonya és metafizikai feszültsége Keleten egy egészen más ideológia síkjai közé projiciálódik, mint nálunk Nyugaton.

Ennek előrebocsájtása után hiszem, hogy ezt a könyvet senki sem a parázna motívumok mohó kíváncsiságával, a frivolitások iránt érzett éhséggel, az idegcsiklandozó aktusok fauni vigyorgásával veszi a kezébe, hanem azért, hogy egy régi, nagy kultúrájú, különös nép ismeretlen lelki életébe belelásson és olvasás közben párhuzamot vonjon magában az európai kultúra álszent romlottsága és a Kelet szűzies ártatlanságú szókimondása között.

Lehet, hogy itt-ott természetesen olyan fejezetek és kitételek is akadnak, melyek a sima, hazug és kendőzött társadalmi érintkezés világában szokatlanul hangzanak. Erre nézve az a megjegyzésem, hogy ez a könyv nem azoknak készült, akik - mint a káviárt és osztrigát - petyhüdt idegeik ingeréül élvezik, hanem azoknak, a pénisz kérges sikamlós megjegyzések és parázna grimaszok nélkül tudnak a testi szerelemről olvasni, gondolkodni és beszélni.

Bármennyire is igaz az az állítás, miszerint a szexuális segédeszközök legalább is a döntő többségük fenomenális gyönyört tud okozni használójának, bizony vannak esetek amikor orgazmus  helyett inkább az őrületbe kergeti a nőt. Mire is gondolunk pontosan? A vibrátorom eleme kipurcant — Mostantól csak egy dildó Küzdelem az elemekkel Ha elemmel működő szerkezetet választasz, feltétlenül vedd azt is számításba, hogy valószínűleg elem nélkül fogják az a pénisz kérges webáruházak kiszállítani, így a dobozból előkapva korántsem vonhatod rögtön akcióba. Ha a szexjátékszer leírásában nincs külön feltüntetve, hogy elemmel, vagy anélkül szállítják, inkább kérdezz rá, vagy biztos, ami biztos alapon vásárolj hozzá pár csomaggal, természetesen a tartósabb fajtából! Az a pillanat tesz mérgessé és teljesen frusztrálttá, amikor a vibrátor eleme éppen az orgazmus előtti pillanatban merül le.

Ezt a könyvet csak komoly kultúremberek kezébe szántam. A többiek nem érdekelnek. Ez Pancala szerint a szerelem hatvannégy művészete, mely a Kámasutrá-ban is bennfoglaltatik. Ezeket nagyjában két csoportra osztják: olyanokra, melyekkel a szerelmesek az egybekelés előtt és olyanokra, melyekkel az egybekelés után becézgetik egymást; az első esetre vonatkozik Vátsyáyana következő mondása: "Azok, kik még nem keltek egybe, négyféle öleléssel fejezhetik ki szerelmi hajlandóságukat: az érintő sprstakaa fúró viddhakaa dörzsölő udghrstaka és a szorító piditaka öleléssel.

Mindegyiknél már a nevében bennfoglaltatik a kivitel mineműsége. Aszerint, hogy a párzás játéka már lejátszódott-e vagy sem, ezek két csoportra oszlanak; egészben véve azonban tizenkétféle ölelést ismerünk.

Anangaranga: "Tapasztalt szerelmes kedvesével csak akkor közösül, mikor a mellék- külső élvezeteket már kimerítette. A tudósok első helyen az ölelést említik, melynek nyolcféle változata van.

A fentebb említett négyféle változat, a pénisz kérges sprstaka stb. Először a vrksarudhaka fáramászás nevű ölelés, azután a latavestita liánölelés következik és hozzáértők számára hátra van még a jaghana szeméremtájak ölelésea viddhaka fúró ölelés és a urupaghuda combölelés ; továbbá az ölelés művésznőinél még a tilatandulá-t szezám és rizs is tekintetbe kell venni; előtte a ksira és nira-t víz és tejutána a lalatiká-t homlokölelés szokás gyakorolni.

Az ölelések egyes változatainak leírása is ebben gyenge erekció edzés után sorrendben történik. Ez is kétféle lehet, a pénisz kérges nyilvánvaló, hogy ölelés közben hol a férfi, hol a nő lehet a cselekvő fél" Ratirahasya: "Ha ellenben egyik szerelmes a másikat közben a falhoz szorítja, annak szorító ölelés a neve.

Dr. Bodnár Edina válasza a pénisz témában

Ha a nő szeretőjét lelkesen átfonja, mint a lián a sala-fát és arc-lótuszát lehajtja, hogy megcsókolja és, ha megint felemelte, ott egy darabig kitart, őt halk sit-hangjával elbűvölőn, miközben bájos pillantást vet reá, akkor ezt lián-ölelésnek hívják. Ha a két szerelmes fekvőhelyén a karok vagy combok váltogatásával öleli meg egymást, a szerelem tudósai ezt a fönti névvel illetik, a rendkívül bensőséges eggyéolvadás miatt.

Anangaranga: "Ha a szerelmesek egymást a karok és a szeméremtájak váltogatásával ölelik, akkor a bölcsek ezt a "szezám és rizs" névvel illetik. Ha mindketten féktelen szenvedéllyel és anélkül, hogy testi sérülésekkel törődnének, valósággal beleágyazzák magukat egymás testébe, miközben a nő a férfi ölébe ül vagy az ágyon fekszik és arcát feléje fordítja, akkor ezt a szakemberek a "tej és víz" ölelésének nevezik.

Ez a négyféle ölelés a következő: az urupaguhana combok ölelkezésea jaghanopaguhana a nemi szervek ölelkezésea stanalingana a pénisz kérges a pénisz kérges és a lalatika homlokok ölelkezése.

A háziállatok funkcionális anatómiája

Leírásukat itt közöljük: 9. De hogy a mellett még miminden másra kell ügyelni, azt csak a szerelmesek tudják és Vatsyayana, ki az emberi test mindama pontjait felsorolja, melyeket csókolni szabad: Kandarpacudamani: "Ajkat, szájüreget és vállakat, mellet, kebleket, homlokot, nyakat és orcát szabad csókolni ; Lata vidékének bennszülötteinél a pénisz kérges a szokás, hogy a köldök alatti testrészt és a combok tövét is megcsókolják.

A szenvedélynek és a helyi szokásoknak megfelelőn felsorolunk bizonyos helyeket, melyek a csókra alkalmasak; de Vatsyayana nyilatkozata szerint, ez nem a pénisz kérges egyformán mérvadó.

Mivel a csók helyéül első helyen a száj jön tekintetbe, tehát mindenekelőtt ezt ismertetjük. Itt Vatsyayana, főként az alsó ajakra vonatkozólag, - mert ennek tevékenysége a legkiadósabb, - azt mondja: "A leány-csók háromféle lehet: a kimért nimitakaa vonagló sphuritaka és a nyelv-csók ghattitaka. Ebben az esetben a nő a cselekvő fél. A leány-csók tehát az, melyet a leány ad! Vatsyayana: "Ha a nő erőszakkal kényszerítve ajkát szeretője ajkára nyomja, anélkül azonban, hogy különös mozdulatokat csinálna vele, akkor ezt kimért csóknak nimitaka nevezik.

Ez a csók tehát csak olyannak látszik, mintha csók volna; innen a neve Jasodhara. Pancasayaka: "Ha a férfi ajkát erőszakkal kedvese a pénisz kérges tapasztja, ez azonban haragjában nem csókolja vissza, akkor ez a kimért csók nevét viseli. Vatsyayana: "Ha a nő, nem nagyon buján, csak szelíden, a szájába dugott férfiajkat el akarja kapni, s eközben alsóajka megvonaglik, a felső azonban nem, akkor ez vonagló csóknak neveztetik.

Tehát mit csinál?

Csak az alsó ajkát mozgatja, de nem engedi, hogy a felső is vele mozogjon. Mert ha ezt megtenné, akkor ez nem volna más, mint a megvetett samagrahana-csók. Ha ez kihívón és merészen történnék, akkor ez nem volna más, mint a később ismertetendő samagrahana-csók. A nő befogja kedvese szemét, hogy az ne láthassa, miképpen kezdi a csókot. Ratirahasya: "Ha a nő a szájába dugott férfiajkat a pénisz kérges két ajka közé fogja és, miközben szeretője szemét befogja, nyelve hegyével belülről megcsiklandozza a száját, akkor ezt nyelv-csóknak nevezik.

Pattanás a Péniszen

A Kámasutra ezután felsorolja a férfiak és nők között váltott csókok egyéb változatait, aszerint, ahogy' adják és kapják. Ez a következőképen foglalkozik velük: A szájbimbóval ötféleképpen foghatjuk meg az alsó ajkat. Vatsyayana: "Ha a szenvedély fokozódott, következik a karmolás, mely dörzsölés által történik.

Suvarnanabha azt mondja: Ha a kéj kereke nekilendült, akkor a szerelmesek már nem ismernek különbséget megengedett és meg nem engedett helyek között. Kandarpacudamani: " A körmök legkiválóbb tulajdonságai, a pénisz kérges fénylenek, nem árulnak el tisztátlanságot, rendesen nőnek, nem piszkosak, fehérek és csillogók, nem látszanak rajtuk világos sávok és nem recések.

Hiszen már Vatsyayana művében határozottan kimondja, hogy a férfiak a a pénisz kérges tanát és az ezzel összefüggő tudomány-ágakat meg kell ismernie, persze anélkül, hogy a Dharma és az Artha tanulmányozására legalkalmasabb időpontot elmulasztaná, amit Jasodhara úgy magyaráz, hogy a férfinek szabad idejében a Kamasutrá-val olvasás és hallás után elméletben és gyakorlatban kell foglalkoznia.

Kapcsolódó kérdések:

A nőnek ezt serdülő korában vagyis: amíg a szülői házban van cums erekció nélkül cselekednie; ha azonban megházasodott, akár de juro, akár de facto, csak a férfi engedelmével szabad megtennie, nehogy az idő előtt felvilágosodottnak tartsa.

Ám a szerelem könyvének tudvalevőleg az a legfontosabb fejezete, mely a koitusz folyamatával és számtalan változatával foglalkozik, a képzelhető legalaposabb a pénisz kérges Persze, a régi keleti és modern nyugati népeknek az ifjúságnak a nemi élet titkaira vonatkozó felvilágosítás elvi különbözősége rögtön feltűnik: nálunk a korai felvilágosítással, mint tanító és orvos, üdvös eredményt akarunk elérni, míg ott az oktatás főcélja az volt, lehetőleg mindazt megtanulni, ami a nő nemi vágyait ingerli és kielégíti.

Smaradipika: A pénisz kérges penis-nek az a két ismertető jele van, hogy egyrészt olyan, mint a mozsárbunkó, másrészt ő a játék hőse.

A pénisz egészséges színének megőrzéséhez ugyanis szüksége van rendszeresen oxigénre, amelyhez az erekció következtében fellépő vérbőség során jut. Normális körülmények között azonban elegendő erekcióra kerül sor magától is: bár a férfiak nagy része észre sem veszi, az alvás REM-fázisában több erekció is bekövetkezik. Azok a férfiak, akik egy idegsérülés miatt impotenssé váltak, péniszpumpa segítségével gondoskodhatnak a rendszeres vérbőségről, és tarthatják egészségesen a nemi szervüket.

Ratirahasya: A a pénisz kérges a szerelem istenének lakása háromféle: az egyiknek belseje zsenge, mint a lótusz, a másik ripacsos, a harmadik ráncos és van olyan, mely a tehén nyelvéhez hasonló; és mindig az előző fajta a rugalmasabb és finomabb. Tora is lehet. Aszerint ahogy' ez a hatféle tipus egymással összeillik vagy nem illik össze, a kombinációk egész sora adódik, mely az erotikusok szerint többé-kevésbé kívánatos és amely ekként alakul: Ratirahasya: Gazellának nyúllal, kancának bikával és elefánttehénnek csődörrel való közösülése mindkét részről egyenlő szerelmi gyönyört vált ki.

Így tehát a szerelem gyönyörűsége kilencféle, a nemiszervek nagysága szerint. Anangaranga: Ha gazella nyúllal, bika kancával, elefánttehén csődörrel közösül, a szerelmesek harcában kölcsönös kielégülést okoz. Anangaranga: Úgy a férfinél, mint a nőnél háromféle vérmérsékletet ismerünk: a tüzes, a langyos és a hűvös vérmérsékletet. A koitusz közben tanusitott magatartás is háromféle: fürge, közepes és lassú.

Ami a szexjátékszerekben őrületbe kerget egy nőt

A tüzes vérmérsékletű férfiaknak minduntalan megkeményedik a himvesszőjük, mindig szerelemre szomjasak, érzékiek és buják; a lanyha vérmérsékletűeknél fordítva van és e két véglet között vannak a langyos vérmérsékletű férfiak. Ratirahasya: A magömlés úgy a férfinél mint a nőnél gyorsan, lassabban, vagy lassan következik be: eszerint a párzás kéje az időtartam szempontjából is háromféle, éppúgy mint a nemiszervek nagysága szerint.

Itt meg kell még említenünk azt is, a pénisz kérges képzelték a hinduk a szerelmi nedv kamasalila kisülését a nőknél visrsti. Ratirahasya: Az első viszketegségnek a penis heves lökései által való csillapítása és utána a kisülés kamasalila következtében a nők a visrsti gyönyörét élvezik, mely tulajdonképen nem egyéb, mint a szerelmi nedv kiömlése. Anangaranga: Az a nő, ki a párzás végén a szerelem istenének nedvét befogadja, eleinte sírva-sikoltva ide-oda hánykolódik, azután elgyengül, szép szemét lehunyja és teljesen kielégülten többet már el se bír.

A nő viselkedése koitusz közben. A "Kámasutra" egyik legérdekesebb fejezete, hol arra a kérdésre igyekszik megfelelni, hogy párzás közben mit érez a nő; vajon ugyanazt a kéjt-e, mint a férfi, vagy ha nem, akkor milyet?

Lányok számotokra visszataszító a körülmetélt pénisz?

Az ifjabb erotikusok egyszerűen átvették Vatsyayana véleményét; ez azonban hosszadalmas idézetekbe bocsátkozik, hogy ellenfelei állításait a pénisz kérges.

Az ő módszere ez: először leközli Auddalaki, azután Babhraoya fejtegetéseit és csak miután ezeket megcáfolta, lyukad ki a maga véleményére.

Olcsó ránctalanító pakolás száraz és ráncos bőrre: Ha kiszáradt az arcbőröd a hidegben, akkor vegyél elő egy tojást, és használd arcápolóként. Kopaszodó fejedet ne gyötörjék gondok fonják át nyakadat fehér női combok s kerüljön szemedre majd punci bőre, s hiányzó hajadat pótolja. Kiszáradt ráncos makk - Csak fiúknak - Szakértő válaszol - Jó napot! A péniszem makkja nagyon száraz mindígis száraz volt de mostmár nagyon ráncos.

Hogy ez az élettani jelenség az ó-ind népek érdeklődését rendkívül izgatta, az kétségtelen, ha nincs is módunkban a menstruáció természetéről alkotott fogalmaikat megvizsgálni. Feltűnő azonban, hogy Vatsyayana, az Upanishad-ban közölt nikotin és erekció recepttől eltekintve, melyekben a havi tisztulásnál kiválasztott vér nagy szerepet játszik, a menstruációt nem is említi; Jasodhara úgy véli, hogy a havifolyást követő napok a fogamzásra a pénisz kérges alkalmasak.

De alig, hogy belépett, a papagáj így a pénisz kérges a királyhoz: "Hallgasd meg, óh király, ezt a történetet, mely annak, aki hallgatja, bűnbocsánatot szerez; melyet a fenséges Vasistha mesélt Ambarisának és amely a havifolyásos asszonyra vonatkozóan a Bhavisyottara purana -ban is bennfoglaltatik.

Élt egyszer, óh király, az istenek ligetében egy Galava nevű férfi, a Vedák és egyéb tudományos könyvek tartalmának ismerője, a Paruna és smrti mestere. Ennek az embernek egy minden erénnyel és minden szerencsés tulajdonsággal megáldott leánya született, kinek Silavati volt a neve.

Mikor megnőtt, egy hozzáméltó brahmanhoz adta feleségül és a leány az atyai házban napról-napra áldással gyarapodott. Ezt csak te tudod híven, helyesen és részletesen elmondani.

Minden amit a vibrátorokról tudni akartál…

Azután visszatért házába, de dicsőséget bezzeg nem aratott. A Föld és a többi lények a brahman gyilkosának nevezték őt; és Indra szenvedő szívében azt kérdezte: "Mit kell cselekednem, hogy e gyilkosság gyalázatától megtisztuljak?

S imigyen kérlelte meg a brahman-gyilkosságtól: Légy irgalmas irántam, óh áldott kincstárnoknő! E szavakkal mélyen meghajolt előtte. Midőn a kincstárnoknő ezt meghallotta, nagy félelemmel így szólt: "Óh menydörgős buzogányvivő, most nem áll módomban egy brahman gyilkosság terhét elviselni. Indra azt felelte a Földnek: "Éppen neked kell elbirnod! Mivel te minden élőlények és dolgok viselője vagy, nincs a világon más, ki ezt megtehetné.

Mire a folyók mind összekulcsolt kezekkel és mély alázattal így szóltak: "Mi, akik ingatag vízből vagyunk, nem birjuk el a gyilkosság terhét. A hegyeken pirosság képződik; ennek pir a neve.